« وأيضا قاتل علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه الفئة الباغية بالسيف ، ومعه من كبراء الصحابة ، وأهل بدر من قد علم مكانهم ، وكان محقا في قتاله لهم ، لم يخالف فيه أحد الّا الفئة الباغية التي قابلته واتباعها . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم لعمار : « تقتلك الفئة الباغية » ، وهذا خبر مقبول من طريق التواتر حتى أن معاوية لم يقدر على جحده لما قال له عبد اللّه بن عمر ، فقال : إنما قتله من جاء به ، فطرحه بين أسنتنا ، رواه أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الحجاز وأهل الشام ، وهو علم من أعلام النبوة ، لأنه خبر عن غيب لا يعلم إلّا من جهة علام الغيوب » « 1 » . والخلاصة ، كان من التفاسير باللون الفقهي الذي يقوم على تركيز الفقه الحنفي مع التعرض لموضوعات شتى من العقائد والتاريخ والرجال وكثرة المراجعة في مدارسها .

--> ( 1 ) نفس المصدر ، ج 5 / 280 من طبعة دار احياء التراث العربي . ( 2 ) انظر أيضا : أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي / 174 ؛ ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان / 377 ؛ ومنهاج المفسرين لمنيع عبد الحليم محمود / 61 ؛ والتفسير والمفسرون ، ج 2 / 439 .